这世上原本哪有啥天子呀，不就是争着要统治权的人多了，慢慢才冒出个天子的说法嘛。一开始那王位啊，纯粹就是弱肉强食这套自然法则弄出来的玩意儿，照理说谁都能惦记着，谁都有机会去争一争呢。这么一来呀，王权要防着别人来抢，那成本可就太高啦，毕竟不管是谁，都觉着自己理所当然能当这个竞争者，这哪防得住呀，真是让人头疼。

你看呐，生命这玩意儿它自己就会想法子找出路呀，那些老祖宗可都是有大智慧的，哪能就干等着啥也不做，眼巴巴瞅着倒霉事儿来呢。就说为了能给王权罩上一层稳稳当当、让人放心的保护壳子吧，他们那可真是成天到晚绞尽脑汁地琢磨办法呀，一刻都没闲着嘞。

要说统治权一开始靠啥来保护呀，那就是实力呗。谁要是不服我，我就把他揍到服为止。可这种办法有个老大的毛病啦，就是统治者得一直是最能打的那个才行呢。不然的话，迟早得被那些后起之秀给超过去，被那些比自己更能打的人给收拾掉呀。并且呢，这种做法在一定程度上还会挑起斗争呢，谁要是觉得自己挺厉害的，就想去试试能不能把统治者给拉下马。所以啊，就这么靠实力来保护统治权的法子，可不靠谱哟。

再后来呢，人们就琢磨着从道德情感这块儿来找办法啦。那时候啊，要想当领导，就得是大家心里都盼着的那种人，这就是挺有名的禅让制那个时代的情况咯。你要是想当个领袖呀，那就得让更多的人能认可你，还得能接受你才行呢。不过这种做法有个毛病，就是这种没啥实力来保障的“民主”呀，在人心里那些私欲的挑动下，可太难一直传下去啦。你看，大禹过后，不就开始了“家天下”的那种模式了嘛。

一直等到周礼出现了，这对天子皇权的保护才渐渐稳当了起来。为啥这么说呢？因为周礼主要是从秩序呀、礼仪这些方面去给人们的思想和文化定规范、让它们固定下来。说白了，就是立规矩呗。天子那可是上天的儿子呀，咱普通老百姓可不能随随便便就有啥别的想法。那这种听着神神秘秘的解释对天底下的老百姓能起作用不？嘿，还真挺有用的。为啥呢？因为在那个科技还不咋发达的年代，人们认识事物的能力可有限得很呢，对于那些自己不了解的事儿，大部分人都会下意识地怀着敬畏之心。

可周礼说到底也就是大家约定好的一种礼仪呀，就好比咱现在的公德似的。要知道，违背公德和触犯法律那完全是两码事呢。这也就意味着，在很长一段时间里，周礼都没上升到法理那个高度。就拿战国时期来说吧，那时候礼崩乐坏的，周礼那一套规矩压根就不灵验了。

董仲舒给汉武帝弄出来的“天人三策”，那可真就把“君权神授”这玩意儿提到法理高度上去了呀，就跟那“独尊儒术，罢黜百家”似的，都是硬性要求呢。谁能当上皇帝，得看“天命”还有“天意”咋安排，咱普通老百姓就搁一边老实瞅着就行啦，咱可没那说话的份儿，也没资格去掺和这事儿呀。

那“君权神授”这套理论体系有没有啥毛病呢？啥东西都不可能十全十美呀，它也不例外呢。王莽就是瞅准了它的这个漏洞，这才顺顺利利地把西汉政权给篡夺了去。

【王莽篡汉的过程】

王莽那年38岁，把牌面比他还好的表哥淳于长给扳倒了，顺顺利利地就从他叔叔王根那儿接过了专属于他们老王家的大司马这个职位，这可就算是走上人生巅峰啦。

王莽在当上大司马以后呀，可不像大部分人似的，一得势就开始搞腐败那一套。人家呢，还是一个劲儿地去打造自己那种道德高尚的正人君子的好形象呢。

他向来都是对自己要求可严了，对别人却特别宽容。挣来的那些钱呀，都花在别人身上啦，轮到自个儿家里人呢，一年到头连套新衣服都不舍得买，就说他老婆吧，成天穿得就跟个伺候人的下人似的，一年四季都那样。

王大司马那可是位高权重呐，可人家一直都克勤克俭的，就这么着，又一次把西汉的人给感动啦。

并且呢，王莽刚上台那会啊，对西汉时期人们的精神文明建设可上心啦。他一上来就赶紧在长安这边设立了太学，在各个地方也都开办了学堂，还把礼器乐器啥的都摆出来展示呢。在全国范围里头又是搞科普知识宣传，又是抓教育工作，还操持着各种礼议活动。而且呀，他还把太学能招收弟子的名额给增加到了3000人呢。

那可不，王莽整的那套大搞精神文明建设，还狠抓教育的做法，真真是让大伙都挺高兴的呀。咋说呢，老百姓这下可有往上走的路子了，知识分子呢，也能得着更多机会，地位也更高了些。那些达官贵人呢，也有了更多的编制，好安排自家的子弟还有其他沾亲带故的关系户嘞。

王莽这人的声望和口碑呀，就好比是一坛子搁了好些年的老酒，那是越放越香嘞，结果把好多西汉时期的人都给迷得不行，一个个深陷其中，拔都拔不出来啦。

不过呢，王莽也就才在大司马这个位子上施展了一番拳脚，满打满算也就一年的工夫，汉成帝就死在了赵合德睡的那张床上啦。汉成帝这一辈子净在女人身上耗费精力了，可倒腾来倒腾去，愣是没折腾出个儿子来。最后继承他皇位的，是他的大侄子，也就是汉哀帝刘欣呗。

汉哀帝刘欣这小伙子，那可是挺有自己的主意嘞。他寻思着吧，这天下本来是姓刘的呀，可眼下呢，啥事都得王家的人说了算，他心里就老不得劲儿了。这小子就动起了脑筋，靠着扶持自己奶奶那边的傅家，还有母亲那边的丁家，一点儿一点儿地来，就跟蚕食桑叶似的，慢慢地就把王家那股子嚣张的风头给压下去喽。

王莽瞅着这形势不太对劲呀，心里就琢磨着得赶紧撤了。那刘欣这小子可没按规矩出牌，没什么武德呀。万一他们成心往我身上抹黑，给我泼脏水，那我辛辛苦苦花了几十年才树立起来的道德招牌，这不一下子就全给毁了嘛？得了，我还是回家躲起来，过隐居的日子吧，就让傅家和丁家那俩外戚家族在那儿互相掐，掐得“两败俱伤、一嘴毛”得了。

最开始的时候呀，汉哀帝其实是装模作样地挽留了一下王莽呢。可后来呢，王莽老是反对汉哀帝把他奶奶和母亲的身份给正式确定下来呀。就这么着，汉哀帝最后也就顺着这事儿，挺干脆地同意王莽辞职不干啦。

王莽不当官了以后就回到他在新都的封地，打那儿起就整天把自己关在家里，不咋出门。这中间呢，他的二儿子王获把一个家奴给弄死了，结果王莽硬是逼着他儿子自杀来给那死去的家奴抵命。要知道在那个时候呀，普通老百姓就跟草一样不值钱，可王莽这么干，一下子又让他在社会上赢得了特别高的名声，那声望简直没谁能比得了。

没过多久，特别神奇的一幕总算出现啦，好几百个官员、文人还有贤士，都给王莽写上书函呢，一个劲儿地要求王莽回朝廷去。

汉哀帝瞅见大家伙儿情绪都特别激动，没办法呀，就只能宣召王莽到京城来，可压根儿就没给他恢复原来的官职嘞。

王莽到了京城以后啊，又整了一出特别厉害的行为艺术呢。他就说当官不当官的，自己根本不在乎，之所以来京城呀，就是因为他姑姑年纪大啦，他得去好好伺候姑姑呢。就这么着，把全国的老百姓又给惊到了，大家心里都琢磨着，天底下咋还有王莽这样的人呐？对名利那是看得特别淡，而且又特别善良孝顺，简直就是个圣人呀！

转过了年之后呢，汉哀帝就用那种不咋光彩的法子，早早地就撇下大汉的老百姓走了。在他快要不行的时候啊，把传国玉玺还有手里的权力都交到了他那个男宠董贤手上。可这时候呢，王政君那是相当果断呀，就凭着老刘家法定监护人这么个身份，顺顺利利地从董贤手里把传国玉玺和权力又给夺了回来。

董贤到后来给王莽跪下，苦苦哀求王莽放他一条生路，可王莽压根就没答应他呀。没办法，董贤最后就自己寻了短见，把命给弄没了。再看王莽呢，这下又回到了西汉那政治圈子的中心位置，在朝廷里头那可就成了响当当的头号人物啦，谁也争不过他去。

王莽又重新回到权力的最顶端啦，这时候他可有点飘咯。心里就琢磨着呀，为啥自个儿每次都能那么顺当地往前进呢？也寻思着自己这一辈子到底能走到啥地步呀？难不成就是奔着那个号称“受命于天”的皇位去的？既然都这样想了，那干脆就豁出去拼一把呗！

不过呢，在那个时候王莽要是想篡汉，这难度可不小哇。为啥呢？因为大部分的权力都还攥在他姑姑手上呢，就连皇权咋回事儿，最终还得听他姑姑的说法呀。朝中那些大臣虽说平常都听王莽的，可打心眼儿里，他们还是那种根深蒂固的汉朝臣子呢。咱要是想当皇帝，靠硬来强行去夺那肯定是行不通的呀，得让大家伙儿心甘情愿主动把自个儿给推上去才行呢。要想让大伙这么干，那就得接着把自个儿的好形象维持住喽，再多去结交一些势力，到最后得让他们都觉着咱就是那个天选之子呀。

就这样，等汉哀帝下葬完事儿了，王政君就把大司马这个位子给了她那个挺孝顺的侄儿王莽。可这王莽呢，立马就跟戏精似的，一个劲儿地说自己没啥本事呀，哪配得上担这么大的责任呢？还说啥，机会得公平嘛，干脆大伙公开推选一下谁来当大司马得了。

那结果肯定是会来事儿的王莽，靠着高票就当选上大司马啦，然后王莽还装模作样地“勉为其难”，就这么走马上任去咯。

接着呢，王政君就和王莽一块儿商量，琢磨着扶持才9岁的刘衎去当皇帝，这刘衎也就成了汉平帝啦。为啥刘衎能这么有“运气”呢？主要就是他爹走得早，他自个儿年纪又小，摆弄起来比较顺手呗。

那时候呢，王莽心里头琢磨着，可不能让汉平帝像之前汉哀帝似的，拿娘家人来搞出些事儿来呀。所以呢，他干脆就下了命令，不许汉平帝的娘家人往京城这边来。就说汉平帝他亲娘卫姬吧，也只能乖乖地待在中山那个地方，哪儿都去不了嘞。

等把有可能冒出来的新外戚势力都给处理妥当了，王莽接着就对前朝那些跟他不对付的势力展开了大规模的清理行动。皇太后赵飞燕还有汉哀帝的皇后傅氏，都被逼得没辙，只好自杀了；汉哀帝他奶奶傅家的、母亲丁家的那些当官的，也都被一网打尽，全给清理掉了；就连董贤那一伙剩下的那些人，也一个没跑，全都被收拾了。

等把前朝势力的肃清事儿都干完了，王莽就跟孔光他们那一帮子人互相配合着，你一言我一语的。那些当官的，要是有点本事，可却没趁早跟上王莽这条道儿，没上他那艘大船的，全都给弄下课了，朝廷里那些重要的官职，必须得安排王莽自己的人去干才行。

这么着的话，里边有王政君在那儿稳坐着呢，外边又有王莽在那撑着场面，这王家的地位那可真是稳得不能再稳，跟铁打的似的。不过呢，就王莽自个儿来讲，他寻思着还有个麻烦事儿得给解决掉，啥麻烦事儿呢？就是他那个还活着的唯一的叔叔王立呀。

王立跟王政君那可是亲姐弟呀，这俩人在的话，很容易就会影响到王莽在王家的地位，也会损害他的利益，所以王莽就想着必须得把他俩给弄走才行。可这种事儿王莽自己咋能出面呢？嘿，得嘞，还是老一套的做法呀，就跟以前似的，那些官员还有儒生们都开始大张旗鼓地弹劾王立了，说他干了好多坏事，把王家的脸面都给丢尽了，就应该把他的官给撤了，让他回自己的封国去养老喽。

王政君向来是那种特别护着自家人的主儿，一听这话，立马就火了，大声说：“我可就这么一个弟弟啦，你们可别做得太绝咯！”

王莽立刻就摆出一副孝子贤孙的架势去劝他姑姑，讲道：“姑姑呀，叔叔王立那屁股可真不咋干净呀。您瞧瞧，现如今这朝廷里里外外可都在咱们王家的把控之下呢。要是咱护着他，对咱们王家的名声那可不好呀。倒不如让他先回去躲躲风头呗，等过些日子再叫他回来也行呀。”

王政君听王莽那么一说，觉得挺在理的，就点头答应让自个儿弟弟王立回封国去了。可谁能想到啊，就过了一年的工夫，王莽就编了个由头，把叔叔王立给收拾掉了。

这时候的王莽啊，那可比当年的霍光厉害多啦。霍光呢，是大司马领尚书事，王莽同样也是这个官职。不过王莽的权力来源可不一样，他的权力一方面是靠他姑姑撑着，他姑姑可是能对皇权进行解释的人呀，另一方面那可是全民推选出来的呢。霍光就不一样啦，他只是靠着先帝留下的遗诏才有了那份权势。再说啦，王莽本身就是儒家思想的代表人物，可霍光不是呀。还有很重要的一点，王莽背后有天命在支持着呢（这事儿后面会详细来讲），霍光可就没这待遇啦。

公元2年的时候啊，天上降下了祥瑞呢。益州的太守就上报说，瞧见了一只白雉鸡。听人讲啊，这种鸡以前就只在周公辅政那时候出现过一回。

消息传出去以后啊，有那么些机灵的人就琢磨出王莽心里头的想法啦。然后呢，这帮人就一块儿给王政君上书，恳请给王莽加封个“安汉公”的名号。可得注意咯，不是光溜溜的“汉公”，而是“安汉公”呢。这多出来的一个“安”字啊，那可大有门道。要是没这个字呢，意思就是辅佐汉室；多了这个字呀，那意思可就变成安定汉室啦。

王政君心里寻思着，王莽这娃子这些年可真是过得不容易呀，既然大家都想让他称公，那就称公呗。咋说呢，反正好处也没落到外人手里呀，再说了，这民意都那样了，也不好违背不是，所以呢，王政君就下了诏令，让尚书去把这事儿给操办起来。

嘿，王莽那家伙又开始演上了，跟个戏精似的。他讲啊，当初是和孔光、王舜、甄丰、甄邯一块儿定下了迎立现在这位皇上的国策嘞。然后还说呢，他就盼着那几位能拿到该有的封赏，他自个儿倒是无所谓啦。

王政君瞧见侄儿这般大公无私的做派，心里那叫一个更加舒坦呐，于是又下了道诏书讲，你可是立了能让宗庙安稳的大功劳嘞，就别再推辞啦。

王莽一个劲儿地强调自己可不是那样的人呀，连着四次写奏书推辞呢，还借口生病不去上班干活儿。后来呢，一直等到朝廷先给孔光那些人封了赏，王莽这才从床上起来。

那帮大臣们又凑一块儿进言了，说朝廷打算封王莽做“安汉公”呢，王莽这人姿态摆得高，说啥也不接受，这是他自己的做法。可朝廷这边呢，不能就因为他不接受，就把这封赏的事儿给停了呀，要是停了的话，那可不得让大家伙儿心里头哇凉哇凉的嘛！

王政君又一次依着“大伙的意思”，下了诏书，让大司马、新都侯王莽去当太傅，专门负责四辅方面的事儿，还给他安了个名号叫“安汉公”，并且把他采邑的民户增加到两万八千户呢。

王莽压根儿就没接受呀，反倒借着这机会大玩感情那一套，到处给人封官加爵的，还发各种福利呢，就想着趁机把刘氏宗亲、那些个高级官员、当官的还有他们的接班人、落魄了的皇族以及老干部那一拨人都给拉拢过来。

王莽把收买人心的戏码演得那叫一个够本儿，这之后呢，才装模作样、挺不情愿地当上了“安汉公”。不过他又辞掉了两万八千户的封邑，为啥呢？说是好多老百姓都还饿着肚子呢，他就想让老百姓也能知道知道，咱王大司马心里可是一直惦记着他们呐。

差不多把所有“同事”都给拿下后，王莽接下来就得去搞定他明面上唯一的领导王政君啦。他对王政君那可叫一个毕恭毕敬呀，就连王政君身边的下人要是生了病，王莽都会亲自跑去慰问呢，瞅瞅，这人多会来事儿啊！

除此之外呢，王莽老是给王政君整出各式各样特别有仪式感的活动来，就像各种各样的慰问呀、剪彩呀、布施呀、赈济之类的活动啦。

王政君那时候都已经70多岁啦，哪能经得住这么折腾呀。她瞅见自己的侄儿办事这么靠谱，心里就踏实了，跟王莽讲：“我这岁数大喽，就想安安静静过几天舒坦日子。往后大汉的那些事儿，里里外外的全都交给你啦。没啥大不了的事儿就别来烦我喽，你自个儿拿主意就行嘞。”

就这么着，王莽使了个心眼儿，绕了个弯儿，就让王政君把绝大部分的权力交到他手里了。要知道，这绝大部分的权力，实际上差不多就是大部分的皇权啦。

王莽一拿到皇权，立马就借着这大好的条件到处去“做人情”呀。他前前后后封了两个王，还有六十一个侯爷呢。就因为这，全国的老百姓都对王大司马那是一个劲儿地夸，都说这人可太够意思啦！

把上头那些人都搞定了，然后再在底下这块儿适当地捣鼓捣鼓，那这事儿啊，就顺顺当当成啦。

公元2年的时候，全国闹大旱灾啦。这时候王莽可没闲着，他先带头把自己的地、房子还有钱都捐了出来。接着呢，又以政府的名义去给大伙减租子、少收税，还不准大家搞那些享乐的事儿。而且呀，他还让人修建了安置小区，好让受灾的老百姓有地方住。更夸张的是，每逢遇上这种天灾，他就靠吃素的法子，想着能把群众给感动喽。

公元3年那时候，王莽要给汉平帝选皇后呢，嘿，他又耍了个欲擒故纵的把戏。一开始啊，他就跑去跟王政君讲，说是为了不招人闲话，咱老王家的闺女那可绝对不能去参加这个选皇后的事儿呀！可谁能想到呢，这事儿一传开，社会上各个阶层的人都纷纷写上书来，都一个劲儿地说，这皇后的位子那必须得留给王大司马的闺女才行呐。

最后呢，就在这种故意先放开然后再抓住的那种氛围里头，王莽他家闺女就这么“被推着”当上皇后啦。

王莽他家闺女当上皇后以后啊，王莽那觉悟可高了，不打算吃独食呢。朝廷给了他一亿赏钱，他从中拿出四千三百万，就为了去堵住其他那些贵族的嘴呀。

公元4年夏天的时候，太保王舜他们，还有八千多当官的和普通老百姓，一起给朝廷写了上书，都在请求说：安汉公王莽对咱们大汉王朝做出的贡献那可太大啦，必须得给他加封才行呀！

咋加封呢？就在安汉公的称呼前头再添个“宰衡”呀！那“宰衡”是啥意思嘞？伊尹当过阿衡，周公当过太宰，从他俩这儿各取一个字，意思就是王莽就好比汉朝的伊尹和周公呗。

打这之后呢，王莽又盯上了“加九锡”这块儿，这可是天子用来封赏诸侯还有大臣的最高待遇嘞。这个“锡”呀，在古时候跟“赐”是一个意思。那九锡都包括啥呢？就是车马、衣服、乐器、朱红色的大门、纳陛（就是一种特殊的台阶设置啦）、虎贲（也就是勇士）、斧钺（那种象征权力的大斧子）、弓矢，还有鬯（一种祭祀用的酒）。《周礼》里讲“上公九命，九命呢，其实就是九赐呀”。这么说来，能被加上九锡，那就意味着这人当臣子算是当到顶儿啦。那他要是还想再往高里走一步，接下来要干啥，大伙心里也就有数儿啦。

王莽心里也明白呢，“加九锡”这事儿可没那么容易就能加上的，所以啊，他就使了个大招。你猜怎么着？诸侯呀、王公啊、宗室还有老百姓，加一块儿有四十八万多人呢，大家伙儿一起请愿，要求朝廷得再给安汉公王莽加封一下；这还没完，那九百个公卿大臣也瞅准了时机，跟着趁热打铁，一块儿上书，明明白白地提出来，得给王莽加九锡才行呢。

王政君这时候可算是察觉到自己那侄儿有点不太对劲儿啦，所以就把这一回闹得“民意汹汹”的事儿压根没当回事儿，理都没理。

王莽心里清楚得很，姑姑已经开始对他有所提防啦。可这事儿到了这份儿上，就好比箭都搭在弦上了，那是不得不射出去呀。于是呢，他接着撺掇那些文人集团，让他们给自己制造声势。另外，还通过贿赂的手段，把羌族的首领给搞定了，让这些首领也帮着他说话呢。

一点点儿地，王政君可就扛不住那越来越厉害的舆论压力啦，到最后还是服软妥协了。这下子，王莽可算是得偿所愿，顺顺利利地拿到了“加九锡”这份最高的荣誉呢。

王莽加了九锡之后啊，就琢磨着得去探探民间是个啥态度呀。于是呢，专门派了好些个“特派员”到各个地方去查看查看情况。这一查看可不得了，得出的结果是：安汉公王莽那治国可真是有功劳哇，各地的老百姓都一块儿在那称赞他呢，就光各种各样夸赞他的歌呀，都有三万多首嘞。

王莽这下可算是安心啦，瞅这架势，他也终于是要动手篡夺汉朝的江山咯。

头一步呢，肯定得先把前任皇帝汉哀帝的合法性给否了呀。咋否的呢？他跑去刨人家的祖坟，还把人家的宗庙给毁了，就连人家陪葬的那些个印章啥的，也都给收回去了。反正就一句话的事儿，就是要让全天下的人都知道，他们压根儿就不配。至于谁配，那心里有数的人自然晓得咯。

第二步那肯定得让当时在位的皇帝赶紧没了呀，结果呢，在公元6年的时候，汉平帝稀里糊涂地就驾崩了。

第三步呢，那肯定得给自己当皇帝造造势呀。王莽先是挑了宣帝的玄孙，就那个才两岁的刘婴，让他在前面先顶一阵儿。然后王莽自己就代行天子处理朝政了，还自个儿封了个号叫“假皇帝”呢。老百姓和那些大臣们就都管王莽叫“摄皇帝”，王莽自己称呼自己是“予”，并且把年号也改成“居摄”了，他心里头那点儿打算，谁都能看得明明白白的。打这以后呀，各地就不断地冒出各种各样稀奇古怪的事儿，像什么“假皇帝就该成为真皇帝”啦，“宣告安汉公王莽当皇帝”之类的事儿，那是一个接一个，没完没了的。

王政君到后来才明白自己这是养了只老虎，结果反被老虎给伤了呀，可这时候明白过来已经太晚喽。还有些一心向着汉朝的官员呢，也瞧出了些不对劲儿的地方，可人家王莽那势力早就发展得很强大了。公元7年的时候，东郡太守翟义，还有槐里人赵明、霍鸿，这几个人起兵要去反抗王莽嘞，但是没折腾多久，就被王莽给镇压下去了。就这一回呀，算得上是西汉王朝对王莽唯一的一次直接起来反抗的事儿啦。

老刘家的人心呐，早就被王莽给弄走啦。王莽可是费了好几十年的心思去经营呢，这么一来，天底下的人都只认王莽这块响当当的招牌啦。要是一提到老刘家的皇帝，大家伙儿头一个念头就是觉得他们“不地道”，就好像是被老天爷给扔下不管了似的。在大家眼里，王莽那才是正儿八经的“天选之人”嘞！

就这样，各地的老百姓一股脑儿地往京城跑，都去请愿，非要让王莽当皇帝不可。王莽呢，也假模假式地推辞了好几回。到了公元8年腊月的时候，他总算进了高祖庙，对着西汉的老祖宗汉高祖说：“不是我自个儿想当皇帝呀，实在是老百姓都盼着我当，这就是民意，而且老天好像也有这意思，这就是天意，都没法违背呀。没办法了，汉朝这就得正式换当家的啦。”

王莽最后如愿登上了天子的位子，还定下国号叫“新”，就这么把汉朝给篡了。王莽这一篡汉啊，可把他那都80多岁的姑姑给气得够呛，悔得脸都青了。可话又说回来，她就算再气再悔，也没辙呀，而且从某种程度上讲，这事儿也怪她自己。有人说王莽就是当年刘邦给斩杀的那条蟒王转世呢，你把他名字倒过来一念，可不就是“蟒王”嘛。那咱也把王政君的名字倒着念试试，这女人呐，头发倒是挺长，可见识短得很，还活得挺久。她这一辈子就光想着往娘家扒拉东西，倒腾来倒腾去的，最后愣是把夫家给折腾得“军也没了，政也亡了”。

【王莽为什么能够成功篡汉？】

就像前面介绍的那样，好多朋友应该都能瞅见明摆着的缘由，啥缘由呢？就是王莽靠那特能哄人、特得人心的一套表演，一个劲儿地捞取权力，还到处收买人心呐。到最后呀，都没人能管得住他了，说白了，王莽这人彻底失控啦。

但实际上哪有那么容易呀，就好比说吧，你就算是个特牛的职业经理人，能随随便便就把老板给顶下去吗？你要是硬来的话呢，也不是干不了这事儿，可那样的话，在这行业里基本上就名声臭了，没多会儿就没法在这行混下去啦。

咱得真真正正搞清楚王莽篡汉是咋回事儿，那首先就得明白封建皇权它最根本的东西是啥呀？就是君权神授呗，意思就是皇权那可是代表着老天爷的意思，是上天安排的命数呢。所以啊，王莽要是想篡汉，不把这个事儿给解决好，那肯定是不行的呀，要不然的话，王莽这不就等于是明目张胆地去抢人家的东西嘛。

“君权神授”这念头原本是给封建皇权打掩护、搞保护的呀，咋最后倒成了王莽篡汉的帮凶啦？其实啥事儿都有漏洞可钻呗。儒家思想为了能保住皇权，就讲皇权那是老天爷给的，大伙都别瞎琢磨啥不该琢磨的事儿。可这么一来，是不是就意味着皇帝能想干啥就干啥啦？这明摆着不合理呀，也根本说不过去嘛。

那要是有个皇帝瞎折腾可咋整呢？这就得从老天爷那儿找辙啦，毕竟皇帝那可是老天爷选中的，也只有老天爷能把他给换喽。要是老天爷瞅着这皇帝不咋地，不合自己的心意，那就得发火啦，这时候就会出现“苍天示警”的状况，弄出些和平常不一样的动静来给皇帝提个醒，意思就是说，你要是还这么胡来乱搞的，我可就不让你当皇帝啦，得把你这当皇帝的资格给撤掉咯。

得把现任皇帝那资格给取消喽，这样新上台当皇帝的才能名正言顺呀，天底下的人也才会实实在在地认账嘞。

有些朋友可能会挺纳闷儿，就那种神神叨叨的理论解释，对全天下的人能管用不？嘿，您还别说，真就管用嘞！咱中国人向来讲究“信就有，不信就没有”这一套。等在思想文化方面占着主导地位的统治阶级长时间都默认了这种理论之后呀，这想法可早就深深地扎在中华民族的文化基因里啦。

这东西科不科学呀，公不公平呀，其实都不重要。关键是大家伙儿都信这个，也都乐意照着这套来遵守，这可就是游戏规则的根本逻辑啦。

王莽能一步步篡了汉朝的江山，说到底还是靠了“国之将亡，必有妖孽到处瞎折腾！皇帝要是干得不像话，老天爷肯定得给点警示”这么个大环境。

西汉晚期的时候呀，老刘家的那些皇帝是越来越能折腾了，就这么作下去，老天爷也没闲着，一回又一回地给出了反应呢。就说汉成帝吧，他可是西汉出了名的败家玩意儿，打他继位之后呀，老天爷可就没咋给过他好脸色瞧。还记得他曾经搞过一出“移祸丞相”的把戏不？那就是被“苍天示警”给逼得实在没招儿了，才弄出那么一出戏来的。

王家有五个人在同一天被封了侯，那时候老天爷啥反应呢？嘿，黄雾一下子就起来了，把天都给遮得严严实实的，黑咕隆咚的。那这事儿过后，那些知识分子是咋解释的呀？他们说这可违背了高祖皇帝留下来的训诫啦，老天爷气得不行，觉得当今皇上这是在瞎折腾呢。

可别小瞧了这种理论解释所具有的威力呀，就因为存在着这样的舆论压力呢，当时担任大司马一职的王凤，被逼得没办法，只好去申请退休了。

可老天爷对汉成帝这个败家玩意儿还是不满意呀，紧接着就又是一个接一个地给出了严重警告呢。

头前儿29年的正月里，天上掉下来陨石啦；28年的夏天呢，出了日食这档子事儿；到了23年，关东那块儿发了大洪灾；17年的秋天啊，黄河跟发了疯似的咆哮起来，一下子就把三十一县、邑都给淹了；13年的春天，皇宫里着了火；也是这年夏天，皇陵那儿也起火了；等到秋天呢，日食又冒出来了；12年的春天，嘿，日食又出现了，到了秋天七月的时候，天上还出了妖星；10年的春天，蜀郡的岷山塌了，长江下游的江水都干巴了；9年的时候呀，关东那块儿又被两颗陨石给砸着了。

文化圈里对那些稀奇古怪的事儿是咋解释的呢？汉成帝一天到晚就跟赵飞燕、赵合德那俩妖精瞎混在一起，看样子老刘家的江山可就要完蛋咯。

可巧了，王莽刚当上大司马没多长时间呀，那之前足足发了20年脾气的老天爷，一下子就变了脸，变得乐呵呵的了，还开始降下祥瑞嘞。就说犍为郡那儿吧，有人在水边捡到了十六枚古磬呢。

就这情况啊，那些普普通通、简简单单过日子的老百姓心里头就忍不住琢磨了，难不成这王大司马就是那老天爷选中的人呀？是不是只有他才能够带着咱大家伙儿奔着那幸福又美好的日子去呢？

不过呢，就单单这一回的样本，还没办法说明啥问题呀。

后来啊，王莽在汉哀帝那儿刚一辞去官职，嘿，老天就又没完没了地发起火儿来啦：

头七年前的秋天那会，京师周围发生了大地震呢。往前数六年的春天的时候，北地郡那块儿被十六颗陨石给砸到啦。再往前五年的春天，牵牛星旁边冒出来一颗不明不白的星星哟。往前三年的时候啊，出现日食了。往前两年呢，也出现日食咯。往前一年的时候呀，还是出现日食喽。

这就表明老天爷对汉哀帝可不满意啦，你搞啥同性恋呀，还想着把皇位禅让给男朋友董贤，这都啥呀，简直就是忘本的玩意儿嘛。

老百姓的日子过得是越来越差劲了，大家心里都有了同样的想法：瞅这架势，老刘家怕是真的快不行喽，眼瞅着就要完蛋啦。

重点在于啊，那时候全天下的人都慢慢不把刘家人当回事儿了，可王莽呢，老是靠着各种各样能让大家心里觉着靠谱的作秀手段，把老百姓的心都给抓住了。这一比啊，差别就出来了，王莽差不多就这么理所当然地成了全天下人唯一能指望的人啦。

瞅见没？那时候天象就跟个指挥棒似的，引领着舆情的走向，舆情呢又推动着老百姓心里咋想的，也就是民意呗。这民意可厉害啦，能推动权力的变化呢，就这么着，权力最后成就了王莽那家伙。要是没有“天命、天意”在旁边帮衬着，就算王莽真的是圣人转世又能咋地呀？根本没用！为啥呢？因为只要皇权还牢牢抓着民心，没把民心给弄丢咯，你王莽要是心里惦记着皇权，动了那些不该有的心思，那可就是跟老百姓对着干呀，全天下的人哪能广泛地支持你呢，想都别想！

历史上有名的篡位事件有不少呢，就像老曹家把汉朝的皇位给篡了，司马家又篡了曹家的位，还有赵匡胤篡了后周的皇位等等。可像王莽这样的，能得到上、中、下所有阶层的普遍支持，是被大家“民主”地劝着上位的，那可真是只此一家，再没别人能跟他一样啦。

再额外说一下哈，王莽篡夺汉朝江山的时候，在官职这块儿动的那些脑筋呀，居然还变成了后来人篡位的一套标准步骤嘞。就是先把大权掌握在手里，接着给自己封个“公”的头衔，然后再去跟那些上古的大神们攀扯关系、对标啥的，最后再加上九锡这套礼仪。你看曹操后来不就是照着这条路去走的嘛。

总的来讲，王莽能篡汉那可是集齐了“天时地利人和”这几样条件呀。先说这天时吧，老天爷老是弄出些警示的事儿来，老刘家在老百姓那儿的口碑啥的可就全崩了呀。再看地利呢，王莽打小儿就生在那背景老深厚的老王家啦。还有人和这一条也特重要，他一直立着个道德君子的形象，靠这个可吸引了老多粉丝啦，数都数不过来呢。

【王莽篡汉的逻辑分析】

好多朋友在弄清楚王莽篡汉到底是咋回事儿之后呀，心里头准得忍不住感叹，这王莽可太能演啦，现在那些个影帝跟他一比呀，那都差得老远了，人家王莽那才叫真正的人戏融为一体呢。

这么看呢，倒也不能说不对，可平心而论呀，王莽这人确实有不少值得说道的地儿。就好比他能悄没声儿地演上那么多年，这事儿一般人可干不来；再比如说呀，他能把好些理论一直坚持着，还能灵活运用起来，这同样是一般人没法做到的；另外呢，他做事那叫一个干脆利落，脑子转得也快，想得可周全啦。

通常来讲，要是想像王莽那样比较温和地把皇位给篡了，下面这六个条件那是一个都不能少的：

首先得说权力这玩意儿呀，要是你手里没攥着权力，那你那些个欲望啥的可就都是白搭，根本就没啥保障呀。你说的话都不管用，别人要是乐意听你的呢，就听一耳朵，要是不想听，你就只能在那儿干着急、生闷气呗。就像王莽，他身兼大司马录尚书事这俩职务呢，说白了，那就是军权、政权都让他一个人挑起来啦。

这第二点就得说到文化啦。要想干成大事呀，没文化可绝对不行。要是没有文化在背后撑着，那肯定走不了多远的路。为啥这么说呢？因为走着走着呀，你就容易找不着北了，都不知道该往哪儿去才好。就拿王莽来说吧，他这一辈子其实就是一直在照着儒家文化那一套去做呢。像“温良恭俭让”这几个字，被他给玩得那叫一个溜，靠着这个他可是得了老多好处啦。

第三点要说的就是理论这块儿了。理论这东西啊，一方面是能拿来让自己心里头信服的，另一方面呢，也是可以拿去说服别人的呀。要是没有那种特别靠谱、能让人信服的理论在背后撑着，就王莽那情况，他咋可能那么轻轻松松地就得到全天下老百姓的拥戴呢，那根本就不可能嘛。

第四点就得说说民意啦，这民意啊，好多时候瞅着好像没啥用处似的，可一旦它开始起作用了呀，那可就是个效果超棒的放大器呢。你们瞧瞧王莽，借着民意的劲儿推动着干了多少让人觉着不可思议的事儿呀？那简直就是想干啥就能干啥，而且关键是干这些事儿的时候，还显得特别理所应当的呢。

第五点得讲讲环境这方面，整体的大环境那必须得对你有利才行，对对方可不能有利呀。就好比老刘家那些个皇帝，要是连着好几十年都把国家弄得老百姓怨声载道，大家都活不下去了，那老百姓能仅仅因为你王莽看着像个老好人，就推选你去当皇帝吗？肯定不会呀。再比如说，要是那些年边关不太平，成天打仗，老百姓都忙着逃命、顾不上别的，他们哪还有那闲心思、闲工夫跟你一块儿琢磨什么天命不天命的事儿呢？

第六点要说的是最终解释权，这事儿其实挺好明白的。为啥领导上任得让更高一级的领导来宣布呀？这里面就涉及到最终解释权的问题了，同时也是个组织方面的事儿。这么一说，大伙也就懂为啥王莽一直想法子争取王政君的支持啦。毕竟她在皇室里就跟老佛爷似的，手里可是攥着皇权的最终解释权呢，只要她不反对，那这事儿就算是合理的咯。

那大家搞清楚为啥王莽篡汉这事儿是很难碰上的不？毕竟平常人基本不太可能把上面说的那六大要素都凑齐咯。

王莽能篡位成功，这里头其实是有不少运气成分的。就像前面提到的，他是生在王家的呀，这出身就挺有优势。还有呢，他姑姑长时间给他撑腰站台呢。再有就是他干掉董贤的时候，一下子得了好几十亿的钱财，有了这些钱，可不就能到处随心所欲地去“买选票”啥的了嘛……

为啥会说“成功常常是碰运气的事儿，失败那可才是躲不过的”呢？就拿王莽篡汉来讲吧，从这事儿上也能看出点儿门道来。所以大伙要是真想让自己变得更厉害，那就得多琢磨琢磨失败学，少去瞅那些成功学。别人的成功经验啊，对你来说没准儿压根儿就不顶用，可别人失败的教训呢，却能一直让你心里头有个警醒，别再犯同样的错啦。

最后呢，我还想再多说一句哈。都说术要是练到了登峰造极的地步那就是道啦，王莽这人把儒家思想琢磨得那叫一个透啊，都到极致了。这么说来呀，其实也能讲他在玩权谋这块算是得道了呢。